據(jù)說,優(yōu)秀的醫(yī)生在遇到病情獨特的病人時都會如獲至寶。其中原因是:在獨特的病情中,往往潛藏著醫(yī)學上尚未解決的問題。一旦解決此類問題,就意味著醫(yī)學的進步,更意味著醫(yī)生專業(yè)水平的提升。
由此而論,管理學者也應該研究那些具有獨特性的企業(yè)經(jīng)營管理案例,喧囂一時而又歸于沉寂的“土掉渣餅”即屬此案例。
土掉渣餅生意的獨特性,在于它不同尋常的發(fā)展速度和不同尋常的消亡速度。有哪一種食品,像土掉渣餅這樣,幾乎在一夜之間火遍一個城市,持續(xù)兩三個月后,又突然消失得無影無蹤?在正常情況下,一種新的產(chǎn)品會依次經(jīng)歷導入期、成長期、成熟期和衰退期這四個階段。
然而,土掉渣餅生意卻完全沒有遵從產(chǎn)品生命周期的一般規(guī)律,它幾乎沒有經(jīng)過導入期,就直接進入了“成長期”;在成長期還沒有結束的時候,又突然“消亡”,幾乎沒有經(jīng)過成熟期和衰退期。
筆者認為:土掉渣餅的“速生”與“速死”,均緣于它是一種以“時尚元素”為主要訴求點的產(chǎn)品。在這一點上,土掉渣餅至少與中國以往的食品都不同。
另類的名字和店面據(jù)說,“另類”是當今時尚人群追求的最高境界。在幾乎所有的產(chǎn)品都想給自己起一個有洋味的名字時,土掉渣餅的創(chuàng)始人卻反其道而行之,表面上很土,實際上卻符合了時尚青年的“另類”做派。另外,土家風格的竹墻青瓦的店面,在現(xiàn)代化的大都市中,似乎也是一種另類的標志。
不知是有意還是無心,土掉渣餅的外形設計,順應了自2001年以來就越演越烈的混搭風。把中式的燒餅和西式的比薩混搭在一起,卻避免了吃比薩時候的一本正經(jīng)和左右手并用刀叉的繁瑣。隨后,為了不讓餅的精髓部分———那容易掉下的渣渣白白浪費,每個餅都配備了一個印有品牌Logo的紙袋(環(huán)保意識可見一斑),又是一個中式食品西式包裝的搭配,這顯得比用一個簡單的塑料袋更高檔更有品位。
有趣的食用方式土掉渣餅是“零食式”的主食,它不像以往的純粹作為主食的燒餅那樣規(guī)規(guī)矩矩,而是吃著很有趣味,甚至有點“娛樂化”的意味。
巧用歷史文化土家族與鳳凰古城有密不可分的聯(lián)系,而鳳凰古城在某些小資群體的心目中早已成為時尚的符號。
“速生”是以時尚元素為訴求點,對于追逐時尚的群體而言,一旦發(fā)現(xiàn)某種產(chǎn)品成為時尚,他們就會以最快的速度進行追逐。然而,時尚也一手制造了土掉渣餅的“速死”。時尚元素本身具有“易變性”,或者說,消費者對于時尚元素慣于喜新厭舊。一旦一種產(chǎn)品不再時尚,消費該種產(chǎn)品就會被“時尚人群”視為“土”、“掉價”、“丟份”,原本熱情的消費者就會迅速跑掉。此時,這種產(chǎn)品也就只能“速死”。
土掉渣餅雖然來去匆匆,但在中國餐飲企業(yè)的發(fā)展歷程中,卻具有里程碑意義。
自從麥當勞、肯德基等西式餐飲企業(yè)闖入中國市場以來,中國企業(yè)實際上一直在努力地
學習它們的經(jīng)營之道。從“全聚德”開設連鎖店并且在門前擺上一只可愛的小鴨子,到小土豆將自己的目標定義為:成為中國的麥當勞,努力追求流程的標準化和速度,以及形象標識的標準化,都顯示出中國企業(yè)向西式餐飲學習的決心和行動。更不要說紅高粱、榮華雞直接與西式餐飲的正面交鋒。
然而,從以往來看,中國餐飲企業(yè)向西餐企業(yè)學習的,主要還是在流程、標識等外在方面,可以說學的還是“形”,而未得其“神”。
西式餐飲最高的秘笈,實際上是以時尚元素拉動市場需求??煽诳蓸贰偈驴蓸芬约胞湲攧?,一直在不斷將各種時尚元素注入到自己的產(chǎn)品中,其中最主要的手段就是利用流行歌手和體育明星進行廣告宣傳。消費者與其說是在消費產(chǎn)品,不如說是在消費這些時尚元素。因此,簡簡單單的漢堡包、比薩餅才不會過時,才會長盛不衰。此中的道理,正是中國餐飲企業(yè)忽視的。
小小的土掉渣餅在中國企業(yè)中開了一個先河,就是學習和應用了西式餐飲以時尚元素為訴求點,拉動市場需求的方法。然而,土掉渣餅創(chuàng)始人沒有理解時尚元素的“易變性”,從而導致在第一波攻勢得手后,就沒有了后續(xù)手段,而只能坐視曾經(jīng)的輝煌瞬間遠去,徒呼奈何。